Это покрывает обширную область, происхождением в Индии, Египте, Древней Греции, Гностических движениях, Неоплатонизме и Rosicrucianism, чтобы назвать только немногие. Позже, широко распространенный интерес был произведен повышением сравнительной религии и психологии (особенно Уильям Джеймс) в конце 19-ого столетия и различными движениями, включая теософию, Антропософию и обучение Алисы Бэйлей. Кроме того, и возможно более значительно, постоянное движение философии включает такие фигуры как Rene Guenon, Полное блаженство Coomaraswamy, Мартин Лингс, Fritjof Schuon, Titus Burckhardt, Марко Пальис, Сеииед Хоссеин Наср и Джекоб Нидлеман.

Тайный Gaia Gaia как состоящий из слоев существования и сознания - физический, эфирный, психический, noeric и божественный. Богиня Гэя может быть задумана из как постоянное Божественное присутствие, Shekinah или София, который manifestst через последовательные уровни того, чтобы быть как различный hierearchie sof королевства природы - devas, elementals и т.д. Развитие физической жизни - внешнее выражение тонкого развития и преобразования на духовных и эфирных самолетах.

Название этой бумаги упоминает юмор и тайную религию, ни один из которые обычно рассматривают в философии. Только лингвистический аспект тайная религия принята во внимание здесь. Это - единственный аспект религии ясно замеченный в письмах Виттдженстеина. И это - аспект, который понятный - если не приемлемый - студентам Виттдженстеина, от какой они уже знают о Виттдженстеине.

Душа Легка, внутренний свет, который может осветить наши жизни так, чтобы мы могли видеть ясно. В том свете мы можем видеть целую тенденцию нашей природы индивидуальности — наши мысли, эмоции, и действия все показаны внутреннему Провидцу. В сиянии того внутреннего света наши проблемы индивидуальности и проблемы распадаются и рассеяны, так же, как солнце рассеивает туманы утра. Мы можем учиться видеть другие в свете души и таким образом помогать и помогать им с большей готовностью. Мы можем повернуть свет души ко всем человеческим проблемам — проблемы человека, семьи, города, государства, нации, и даже весь мир.

Дорожка, чтобы предугадать Правду не то, чем люди ожидают, что это.

Вино было сокращено подобием крови, то, что мы вкусили в начале. Мы были свободны и доверяются, но кто-то, подобный, распяли.

Мне сообщают относительно намерения углубить доктрину Школы Lassos и усиливать акцент на эзотерическом подход. И секретарям Школы (то, которые работают с учениками, будут заряжать) это полезно для Вас, если я буду пробовать определить эзотеризм в рамках генерала, среднее понимание учеников и их пункта развития. Я напоминаю, тот существующий эзотеризм намного более глубок (под углом Иерархии), чем Вы можете верить.

Есть много интересных указаний, на которых люди посылают psychodelic культуре. Конечно, всегда есть абсолютно различные модели того, как психоделия влияет на основную культуру, поскольку это должно влиять на это и поскольку это происходит фактически. Если Вы будете наблюдать, шестидесятый год к Вам может казаться, это, контр (противо) культура был одной большой волной законченной пригодности опыта psychodelic, и что это, это, противокультура, объединило общие идеалы, и мышлениями о том, какой путь должен передать мир. Но это только одна сторона. Даже в те дни было много других подмножеств людей. Были люди, которые развивали указания, некоторый, психотерапевтический подход, то есть через психоделию пробовал понять с психологией индивидиума, и психологию групп. Был Олдос Хакслей и его школьный элитный перенниализма. Другая сторона - "Prankishes", более анархический, дети "людей", они пробовали перенести эту культуру в весах. Хитрый Timoti, который был представлен, такой парень полугуру в 70, затем отступил от этого и стал проповедником, новым технологический некоторый прото-extropian. И не забывайте о его прежнем коллеге, Ричард Алперта, который искал коммуникации между опытом psychodelic и разнообразием мистических и духовных традиций.

ТАЙНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ БИБЛИИ (от брони. occultus, тайна). Тайные доктрины поняты как довольно широкий спектр доктрин, которые возникли с первых столетий христианства и в течение 20-ого столетия включительно. Генерал для них - признание огромной роли скрытых сил, соединяющих видимый мир и максимальную Божественную жизнь. Как правило, тайные доктрины развивают специальные методы понимания этих промежуточных сил, является частым с целью подчинить их (см. Волшебство пункта). Кроме того для оккультизма это - особенность эзотеризм, то есть защита главных тайн от непосвященного. Почти все тайные системы пробовали ассимилировать христианство и давать интерпретацию Библии. Их сторонники обычно обращались на Ин 21:25 и одобрили, что точно О.т. храните Иисуса Христа, который не вступил в Евангелие секретная доктрина.

Люди, изучающие религию, как правило, полагают, что psychodelic вещества имеют не к религии отношения. Они соглашаются с Р.-С. Зенером, который в книге «священная Мистика и профанический» «полностью рассмотрела и отверг» утверждения о религиозной ценности мескалина, закончился Олдосом Хаксли книгой "Двери восприятия». Отказ дальнейшего рассмотрения темы кажется мне чрезвычайно преждевременным.